5月15日，由国际儒联教育传播普及委员会主办的“溯源风雅 再启弦歌2021诗教论坛”在京举办，来自儒学、诗学及吟诵领域的20余位专家学者与会共同探讨“诗教”新时代内涵及路径。

本次论坛包含一个主论坛和四个分论坛，从“经学”角度探索诗教内涵及功能机制，探究诗的文学、美学及教育学、心理学功能，探讨现代诗教的界定、实施、规划及现代诗词吟诵法式等。

“由于种种原因，诗教的传统已经淡漠，人们对诗的认知与研究也基本限于文学领域，这既不符合历史文化传统，也不足以深刻充分地认知诗及其功能，更难谈到‘诗教’。”国际儒联副会长兼任教育传播普及委员会主任张践在论坛中这样坦言。

中国是诗的国度，诗教与礼教、乐教共同成为中华文化“六经”“六艺”传统的纲要。中国历来的读书人，都接受诗的滋育，从髫龀发蒙，以至穷经皓首，不读诗、不写诗、不受益于诗教，几乎毫无可能。

“诗教”意在通过理解诗，思考蕴藏在诗词中的美学和智慧之光，培育心性，塑造品德。

山西大学国学院院长刘毓庆认为，《诗经》在几千年的中国历史上所产生的作用和影响，绝非“诗歌总集”这样的定位。它是“诗”，也是“经”。“诗”是本质，“经”则是历史与社会所赋予的文化角色。《诗经》承载的价值观念与道德意识，及其感化人心、化民易俗的功能，直接影响着中国人的文化底蕴，在构建中华传统文化的大厦中都起到了支柱性的作用。

子曰：“小子，何莫夫学诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”这是孔子对于诗的教化作用的明训。重视诗教，就是重视诗的教化功能，重视诗在儿童教育中不可忽视和不可替代的特殊作用。

中国语文报刊协会会长王晨在发言中讲到：“诗教对人的启蒙教育、文化底蕴熏陶、审美造诣形成等诸多方面都有至关重要的作用，目前，大中小学校是诗教氛围最集中的地方，重视诗教文化的建设，陶冶性情，传承中华文化，达到立德树人的教育目标，是摆在我们面前的使命。”

在谈到未来如何在中小学开展“诗教”课程时，北京市海淀区教育科学研究院教师高丹建议，首先需厘清中华诗教学术理论，为中小学美育工作提供立足于本民族的文化理论依据;再构建中华诗教的课程理论体系，为当代中小学美育课程提供丰富大量的传统文化资源，避免美育工作开展的碎片化、零散化，总体提高诗教育人质量，促进“五育并举”，完善人格教育。

据悉，本次论坛除大会发言外，还设有诗教探源、诗学阐微、现代诗教、再启弦歌四个分论坛，从诗教各个重要方面研讨相关问题。(张悦鑫)