世俗的喧嚣不是入了清净地，而是被主动拥抱。但对于我们来讲，少林寺早就不是原来的少林寺，少林文化也在渐渐消逝。
编者按：本文来自微信公众号 锦鲤财经（ID：jinlifin），创业邦经授权转载，头图来源图虫创意
深山古刹，盘地盖房子，佛门僧人，短视频当网红。
三宝，少林小网红，年龄最小的僧人，单抖音账号就坐拥200多万粉丝。刚开始，其师父释延淀以玩玩的心态用抖音记录三宝刻苦练功的日常，不料迅速走红。
在抖音搜索“少林寺”，开通抖音账号的武僧有不少，且颇具流量。释延霈的粉丝量为107.7万，释延高的粉丝量为409万，释延淀的粉丝量则高达431.5万。据不完全统计，少林寺有超过20位武僧创建了抖音账号，疫情期间这些账号爆发式涨粉，目前累计达到了几千万，不少粉丝和网友称其为“少林男团”。
短视频运营，只是少林寺商业版图上的一个小部分。4月6日，郑州以挂牌方式出让了郑东新区一宗商业、商务用地，河南铁嵩数字科技以底价4.52亿元竞得。随后，网友扒出河南铁嵩数字科技的股东之一就是少林寺方丈释永信。
尽管“少林寺进军房地产”的消息被辟谣，可商业化所携带的功利色彩与少林寺这一佛门净地交织的冲突感，越来越明显。或许也正是这个原因，近日有消息称，释永信、释永乾都退出了少林寺控股公司的股东行列，退出前两人分别持股80%、10%。
但少林寺商业化的步伐不会停止。
“恰饭”争议
世俗的喧嚣不是入了清净地，而是被主动拥抱。扫码添油、线上拜佛、直播开光、网购法器…寺庙、信徒与互联网的碰撞，引发了一系列颇为魔幻的场景，但这个过程是传统宗教想要融入互联网、在移动化时代寻求存活空间的必然。
佛门网红的迭代和扩张也是如此。
2020年6月，少林寺正式开寺，疫情期间被约束的旅游需求彻底释放，少林寺迎来了客流高峰。在不少人游览之时，已经在抖音上颇有名气的三宝师徒也频频被认出，尤其是年龄较小的孩子兴奋地对父母指出“这就是抖音上那个会少林功夫的小网红”。僧人当网红，最直接带动的就是寺庙的人气。
有着“最帅和尚”之称的释明心，他发布的视频内容多围绕分享美好时光，呈现寺庙里的日常生活。随着人气越来越高，释明心所在的普安寺香火变得越来越旺。
寺庙，通常以门票、供奉、捐款、周边产品售卖等方式来获取收入，尤其是门票，多数寺庙几乎依附旅游生存，然而，从2020年疫情爆发到现在疫情反复，旅游业大为受挫，寺庙多少有些困窘。
以少林寺为例，释永信曾表示，门票收入分成是少林寺最重要的收入来源。2017年的数据显示，当年嵩山少林景区游客接待量突破350万人次，以每张门票100元计算，门票收入达3.5亿元。但2020年受疫情影响，少林寺关闭了5个月，开寺之后，按照防疫要求，少林景区日接待游客不超过2.2万人，门票收入骤减。
嵩山少林景区的门票收入，少林寺并不拿大头，仅分30%，剩下的归港中旅和嵩山文旅集团。疫情的发生，迫使港中旅撤离了嵩山景区，在公开出售消息时，港中旅曾表示，河南嵩山公司恢复得较慢，2020年上半年收入同比大幅下跌。
近两年，少林景区的门票频繁降价，以此吸引游客，可见客流给少林寺收入带来的压力。
不过，少林寺想要依靠网红僧人获取线上或线下的流量，增加收入来源，似乎“杯水车薪”。一方面，虽然少林武僧的直播能收获不俗的流量，可打赏收入向来不稳定；另一方面，招生和收徒是更为直接且有效的变现方式，我们看到每个武僧的账号上几乎都有微信和电话，上面标注着“学武可联系”，但这些武僧只起到引流的作用，收徒的钱大部分由武校赚去了。
最关键的是，佛门踏入网红这一名利场，具有较大的争议性。一位网友评论，少林寺言之凿凿，宣称都是为了弘扬少林武术文化，可在名利场摸爬滚打的少林寺及僧人们，还能否内心清宁、保持初心吗？我们看到的是不断式微的少林文化。
“人才”流失
少林寺的商业化离不开一个关键人物—释永信，自1997年，这位离经叛道的少林寺主持成立了佛教界第一个商业化企业之后，他便大刀阔斧地开始布局少林寺的商业版图。虽然这让少林寺背负巨大的争议，但不可否认，这些商业化的尝试也让少林寺的影响力空前扩大，少林文化大为传播，远至海外。
比如武僧团，电影《少林寺》热映之后，释永信成立了少林武术队，后改名为少林武僧团。1999年，他率武僧团来到白金汉宫，参加皇家综艺晚会，一举成名，随着少林功夫在海外市场打响名声，少林文化交流中心也得以设立。
早在2008年，就有媒体报道，少林寺在全球50多个国家和地区建有专门研学少林功夫的学校和团体，拥有洋弟子300多万人，仅仅从学员学费的角度而言，收入就很可观。
但如今少林寺的商业体系正在遭遇最致命的危机：武僧流失。
这和少林寺拥抱短视频脱不开关系。网红之路的打通，让少林寺的武僧们多了一个新的“出路”，他们做直播，两三天的赏钱可能比寺庙的月工资还高，这导致不少人选择离开。据一位在寺里上班的员工透露，“抖音这种短视频平台火了以后，好多年轻人来寺院待两年，当自己有点热度了，就趁着这点热度出去，自己另起炉灶”。
少林寺武僧，由之前的八九十人，甚至鼎盛时的上百人，缩减至现在的四五十人，而且还在流失。
一面流失，另一面是进的少。通过联系抖音上留有招生电话的武僧，据他们介绍，报名学武并不是在少林寺，而是武校，且大多是在封登。如“友谊学校”，对方称，友谊学校这类的武校就相当于少林寺武僧团的“储备军”，“（学校）主要是为了培养后备武僧力量，因为武僧团每年都有出国表演等任务，都从各大武校挑选学生。”
但是封登武校的学员正在减少。以前，登封市有大小武校近百家，习武人数近13万，占登封人口近1/5，可近几年来封登武校丑闻频出，学生伤亡事故尤多，引发了巨大的舆论风波，封登武校的各种乱象也被揭露，这劝退了不少有学武意愿的人和想把孩子送到武校的家长。
武僧流失，会直接冲击少林寺的商业运作，从国内海外的武术演出到拍摄影视剧及各种传播少林文化的活动，这些为少林寺带来不菲收入的业务都少不了武僧。而近几年，我们也看到少林寺在海外的演出活动似乎越发少了。
“功夫神话”在破灭
少林寺的商业化之路和影响力扩大，转折点都在于一部电影。
1982年，由李连杰主演的电影《少林寺》在郑州市登封市嵩山五乳峰下的少林寺取景拍摄，彼时该电影拿下1.6亿票房，如果按照当时一毛的票价，换算成观影人次是16亿。这部电影红遍国内及全球，也让少林武术深入人心，激起一颗颗学武之心。
少林寺的商业生态不断扩展，本质上是由少林文化的影响力在驱动，而少林文化的传播一直都少不了相关影视剧的助推。
早在八九十年代，金庸武侠剧风靡，作为小说中被浓墨重彩刻画的少林一派，吸引了很多人对少林寺的关注，与此同时，动作片的黄金时代也让武打明星层出不穷。而且武打童星出身的释小龙，本就出自少林，这为当时少林寺切入影视产业链、培养更多的明星提供了契机。
尤其是成为了招人的“噱头”，很多家长把自家孩子送往少林，往往会问以后能不能参加表演或演戏，不少年轻人也把去少林寺学武当作出名的一种捷径。
但近些年古装、动作、武侠等题材的影视剧逐渐没落，取材于少林寺的影视作品少之又少，且多数反响一般。可以说，武侠的消失，也让原本代表侠义、博爱和禅武精神的少林文化越来越鲜有出场的机会，而且现在影视市场的一个趋势是武侠剧让位于仙侠剧，而武侠剧越来越仙侠化，武侠剧原有的核心—武打、家国情怀、江湖侠义等大多被一笔带过。
如去年翻拍的《天龙八部》，一经播出，广受谩骂，无论是叙事手法，还是服化道，武侠不像武侠。
这一方面造成少林文化无法再通过荧屏继续传播，尤其是很难渗透到年轻群体，另一方面，少林寺僧人无戏可拍，明星梦被阻断。
也正是这个原因，少林寺开始拥抱网剧。2019年，少林寺与奇树有鱼合作，启动了《少林寺十八罗汉》《少林降魔》《少林小子》三部少林系列网络电影，预计将拍摄15部少林系列网络电影。但目前，除《少林寺十八罗汉》的分账票房和口碑差强人意之外，其他电影几乎没逃开网络电影普遍存在的内容弊病，而且随着近来影视行业的寒冬率先在爱奇艺等网络视频平台蔓延，下游的影视制作已然感受到压力，少林系列网络电影能否继续还是个疑问。
当然，少林寺或许并不是很在意，毕竟少林寺的IP授权遍布影视、网大、游戏等各个领域，已经赚得盆满钵满。
在面对外界对于少林寺商业化的质疑时，释永信曾用一句话解释，“我不是把少林寺商业化，我是用商业化的方式阻止少林寺被商业化”。释永信或许只是不想少林寺被他人商业化，所以选择自己做，而现在他抛却股东身份，少林寺的发展或许迎来新的转折。
但对于我们来讲，少林寺早就不是原来的少林寺，少林文化也在渐渐消逝。
